Aktuelt Dziady er hovedsageligt forbundet med en række dramaer af Adam Mickiewicz. Det er dog værd at vide, at vores nationale bard var inspireret af rigtige ritualer, der stadig blev dyrket i det 19. århundrede, bl.a. i Podlasie. Hvad var de og er de relateret til Allehelgensdag?
Dziady - hvad var det?
Dziady det er en før-kristen All Souls-rite. Dens essens var fællesskabet mellem de levende og de døde. Det var forbundet med etablering af relationer mellem de levende og sjælene fra afdøde forfædre. Ifølge gamle overbevisninger vendte sjæle med jævne mellemrum tilbage til deres tidligere boliger, hvor de opholdt sig i løbet af livet.
Læs også: Allehelgensdag eller Allehelgensdag? >>>
Forfædre, altså forfædre, blev betragtet som vogtere inden for frugtbarhed og overflod. Derfor forsøgte de at vinde deres gunst, for det ville betale sig i fremtiden. Selve navnet Dziady den var hovedsagelig gyldig i områderne Podlasie, Polesie samt Rusland og Ukraine. I praksis blev denne skik dog brugt i hele Polen under forskellige navne, f.eks. pominki, ledninger, råd czy Alle Sjæles Dag. Disse praksisser var almindelige blandt slaverne, balterne, såvel som alle europæiske og ikke-europæiske kulturer (f.eks. i Mexico).
Når det fejres Dziady?
Dziady blev fejret to gange om året på følgende dage:
- i begyndelsen af foråret, dvs. 2. maj - selvom det afhang af månens faser,
- natten mellem den 31. oktober til den 1. november – så blev disse festligheder kaldt Efterårets forfædres aften. Dette var forberedelse til Alle Sjæles Dag, som blev fejret den 2. november.
Dziady – Hvilken told var gældende?
slavisk Dziady I forhold til atmosfæren var det ikke triste fester. Det var en tid med stille og roligt sjov, og de ledsagende ceremonier var relateret til at ære de døde. Det var beregnet til at minde os om livet efter døden, der ventede enhver person, uanset deres tilstand social status.
Forberedelse af et tilbud under fejringen af Forfædrenes aften - RKP, 2008, Pęcice / foto: Wikimedia CommonsAf denne grund festede og dansede vores forfædre dødes grave. Men ingen madrester blev smidt væk. De blev efterladt på feststeder, fordi man troede, at de døde ville spise dem. Det er værd at understrege, at skikkene var forskellige afhængigt af område. Der var dog ét fælles tema overalt, og det var...
…brand
Vores forfædre tændte adskillige bål, der tjente et dobbelt formål. På den ene side skulle de tjene som vejviser for omvandrende sjæle, og på den anden side skulle de være et værn mod dæmoner. Det er værd at nævne, at sidstnævnte skulle være særligt aktive i denne periode Dziady. At tænde bål fortsætter i dag i form af almindeligt tændte stearinlys.
Et interessant faktum er det Dziady disse var også tiggeres ånder. De blev givet særlig opmærksomhed og givet forskellige gaver denne aften. Man mente, at disse mennesker på grund af deres økonomiske situation var særligt tætte korsbenet mens du stadig er i live.
Forbud om natten Dziady
Dziady De var en særlig hellig nat, hvor de dødes ånder trængte ind i vores jordiske verden. Men der var talrige forbud, der kunne skade sjæle. Af denne grund var det umuligt for eksempel at væve og sy. Man mente, at disse aktiviteter kunne forårsage utilsigtet tilknytning Dziady til en verden beboet af dødelige.
Læs også: Halloween og Allehelgensdag - udelukker de hinanden? >>>
Andre forbudte aktiviteter omfattede for eksempel at hælde vand ud af vinduet. Dette kunne have resulteret i en utilsigtet udslukning af sjæle, der vandrede rundt i husene den nat. Det var også forbudt at tænde ovnen. De blev betragtet som steder med tæt kontakt korsbenet z profan. Det blev også antaget, at menneskelige sjæle nogle gange kom ind i hjemmene gennem ovne.
Czy Dziady har de overlevet den dag i dag?
Efter kristningen af Polen blev der gjort forsøg på at udrydde indfødte slaviske skikke. Dziady var en af dem. Effekten var dog kun delvis. Det vidner om, at man den dag i dag fx i Podlasie eller Polesie bringer mad til de afdødes grave i den såkaldte dobbelt. Det er værd at understrege, at brændende stearinlys er en direkte konsekvens af den slaviske optænding af bål.
Mad til de dødes ånder og masker (kraboszki), der symboliserer dem - Dziady 2009, RKP, Chram Mazowiecki / foto: Wikimedia Commons
